В начале 30-х гг. XIX в. из Османской империи в Россию вернулись еще более 1 тыс. некрасовских казаков. Им было разрешено поселиться в городах Измаил, Кишинев и Бендеры134. В Ка-гуле в 1840-х гг. проживали 185 некрасовцев135. Интересно, что у потомков старообрядческого населения Кагула, в том числе некрасовцев, как было установлено фольклористами, из всех песенных циклов до сих пор особенно ярко развита тема песен о Степане Разине. Это свидетельствует об активном участии предков русских старожилов Кагула в крестьянской войне под руководством С. Разина (1670—1671 гг.). Значительная часть старообрядцев осела в Кагуле во второй половине XIX в., в период вхождения юго-западных районов Бессарабии в состав Молдавского княжества. Нами уже отмечалось, что в этот период в юго-западные районы Бессарабии, в том числе город Кагул, началось активное продвижение старообрядцев со всей Бессарабии и соседних гу берний, поскольку по политическим соображениям в княжестве была объявлена полная свобода вероисповеданий, поощрявшая их эмиграцию из России. С 1861 г. на территории Дунайских княжеств Молдавии и Валахии стал официально действовать старо обрядческий архиерей Аркадий. Когда же юго-западные районы Бессарабии были возвращены России, царское правительство вынуждено было, в свою очередь, продолжить ту же политику в от
ношении старообрядцев, признав преемника Аркадия — Виссариона, избравшего резиденцией город Измаил136. К началу XX в. в Кагуле насчитывалось около 1 тыс. старообрядцев137. Многие жили в предместье города — Липованке.
Несколько десятков семей старообрядцев с начала XIX в. обосновались и в городе Сороки, где объединялись в особое «раскольничье» общество138.
В городах Бельцы и Оргеев старообрядцы также начали поселяться в первой половине XIX в. В Оргееве они были первоначально представлены беглопоповцами, затем старообрядцами поповского согласия, общая численность которых в 90-е гг. XIX в. составляла 400 человек. В то же время в Бельцах насчитывалось 170 последователей старой веры139.
Наиболее крупные группы старообрядцев и сектантов были сосредоточены в Кишиневе и Бендерах. В Бендерах еще в 1827 г. было зарегистрировано около 60 сектантов-молокан. Примерно столько же их было в Кишиневе в 1в39 г. В начале XX в. в этих городах насчитывалось более 2 тыс. старообрядцев поповского согласия140.
В начале XX в. в Бессарабии было 1,4 тыс. молокан. Из них более 1 тыс. жили в Кишиневе и Бендерах141.
ветер 2-4м/c северо-восточный
